قد وجدوا تلك الصفة بعينها وادركوها بأعينهم على حقيقتها وكان حديث الاستعارة والقياس لم يجر منهم على بال ولم يروه ولا طيف خيال ومثاله استعارتهم العلو لزيادة الرجل على غيره في الفضل والقدر والسلطان ثم وضعهم الكلام وضع من يذكر علوا من طريق المكان الا ترى إلى قول أبي تمام

( ويصعد حتى يظن الجهول % بأن له حاجة في السما )

فلولا قصده أن ينسى التشبيه ويرفعه بجهده ويصمم على إنكاره وجحده بجعله صاعدا في السماء من حيث المسافة الكائنة لما كان لهذا الكلام وجه

ومن أبلغ ما يكون في هذا المعنى قول ابن الرومي

( اعلم الناس بالنجوم بنونو % بخت علما لم يأتهم بالحساب )

( بل بأن شاهدوا السماء سمرا % بترق في المكرمات الصعاب )

( مبلغا لم يكن ليبلغه الطا % لب إلا بتلكم الأسباب )

واعاده في موضع آخر فزاد الدعوى قوة ومر فيها مرور من يقول صدقا يذكر حقا

( يا آل نوبخت لاعدمتكم % ولا تبدلت بعدكم بدلا )

( إن صح علم النجوم كان لكم % حقا إذا ما سواكم انتحلا )

( كم عالم فيكم وليس بأن % قاس ولكن بان رقى فعلا )

( أعلاكم في السماء مجدكم % فلستم تجهلون ما جهلا )

( شافهتم البدر بالسؤال عن % الأمر إلى أن بلغتم زحلا )

وهذا الحكم إذا استعاروا اسم الشيء بعينه من نحو شمس أو بدر أو بحر أو أسد فإنهم يبلغون به هذا الحد ويصوغون الكلام صياغات تقضى