وبين هذا الجنس وبين نحو الريح تحسدني فرق وذلك أن لك هناك فعلا هو ثابت واجب في الريح وهو رد الرداء على الوجه ثم أحببت أن تتطرف فادعيت لذلك الفعل علة من عند نفسك واما ههنا فنظرت إلى صفة موجودة فتأولت فيها أنها صارت إلى العين من غيرها وليست هي من شأنها أن تكون في العين فليس معك هنا إلا معنى واحد واما هناك فعندك معنيان احدهما موجود معلوم والآخر مدعى موهوم فاعرفه

ومما يشبه هذا الفن الذي هو تأول في الصفة فقط من غير أن يكون معلول وعلة ما تراه من تأولهم في الأمراض والحميات انها ليست بأمراض ولكنها فطن ثاقبة واذهان متوقدة وعزمات كقوله

( وحوشت أن تضرى بجسمك علة % إلا أنها تلك العزوم الثواقب )

وقال ابن بابك

( فترت وما وجدت أبا العلاء % سوى فرط التوقد والذكاء )

ولكشاجم بقوله في على بن سليمان الأخفش

( ولقد أخطأ قوم زعموا % انها من فضل برد في العضب )

( هو ذاك الذهن اذكى ناره % والمزاج المفرط الحر التهب )

ولا يكون قول المتنبي

( ومنازل الحمى الجسوم فقل لنا % ما عذرها في تركها خيراتها )

( أعجبتها شرفا فطال وقوفها % لتأمل الأعضاء لا لأذاتها )