ذكرها وفي نحو بيت الريح تذكر صفة ثابتة حاصلة على الحقيقة ثم تدعى لها علة من عند نفسك وضعا واختراعا وهكذا قول المتنبي

( ملامى النوى في ظلمها غاية الظلم % لعل بها مثل الذي بي من السقم )

( فلو لم تغر لم تزو عني لقاكم % ولو لم ترد كم لم تكن فيكم خصمي ) الدعوى في إثبات الخصومة وجعل النوى كالشيء الذي يعقل ويميز ويريد ويختار وحديث الغيرة والمشاركة في هوى الحبيب يثبت بثبوت ذلك من غير أن يفتقر منك إلى وضع واختراع

ومما يلحق بالفن الذي بدأت به قوله

( بنفسي ما يشكوه من راح طرفه % ونرجسه مما دها حسنه ورد )

( أراقت دمي عمدا محاسن وجههه % فأضحى وفي عينيه آثاره تبدو ) لأنه قد أتى بحمرة العين وهي تعرض لها من حيث هي عين معلة واتى بإراقة الدم في صورة العلة وهو يعلم أنها مخترعة موضوعة فليس ثم إراقة دم واصل هذا القول إبن المعتز

( قالوا اشتكت عينه فقلت لهم % من كثرة القتل نالها الوصب )

( حمرتها من دماء من قتلت % والدم في النصل شاهد عجب