فررت منك وجدت ليلا يدركنى وإن ظننت أن المنتأى واسع والمهرب بعيد قلت مالا تقبله الطباع وسلكت طريقة مجهولة لأن العرف لم يجر بأن تجعل الممدوح ليلا هكذا

فأما قولهم إن التشبيه بالليل يتضمن الدلالة على سخطه فإنه لا يفسح في أن يجرى اسم الليل على الممدوح جرى الأسد والشمس ونحوهما وإنما تصلح استعارة الليل لمن يقصد وصفه بالسواد والظلمة كما قال ابن طباطبا

( بعثت معى قطعا من الليل مظلما % ) يعنى زنجيا قد أنقذه المخاطب معه حين انصرف عنه إلى منزله هذا ويماثله كلما وجدت ما إن رمت فيه طريقة الاستعارة لم تجد فيه هذا القدر من التمحل والتكلف أيضا وهو كقول النبي الناس كإبل مائة لا تجد فيها فيها راحلة قل الآن من أى جهة تصل إلى الاستعارة ههنا وبأى ذريعة تتذرع إليها هل تقدر أن تقول رأيت إبلا مائة لا تجد فيها راحلة في معنى رأيت ناسا والإبل المائة التى لا تجد فيها راحلة تريد الناس كما قلت رأيت أسدا على معنى رجلا كالأسد وأطلقت عليه الأسد على معنى الذى هو الأسد وكذا قول النبي مثل المؤمن كمثل النخلة أو مثل الخامة لا تستطيع أن تتعاطى الاستعارة في شىء منه فتقول رأيت نخلة أو خامة على معنى رأيت مؤمنا إن من رام مثل هذا كا كما قال صاحب الكتاب ملغزا تاركا لكلام الناس الذى يسبق إلى أفئدتهم وقد قدمت طرفا من هذا الفصل فيما مضى ولكننى أعدته ههنا لاتصاله بما نريد ذكره