وجدت في دليل الحال وفي العرف ما يبين غرضك إذا يعلم إذا قلت رأيت أسد وأنت تريد الممدوح أنك قصدت وصفه بالشجاعة وإذا قلت طلعت شمس وأنت تريد امرأة علم بأنك تريد وصفها بالحسن وإن أردت الممدوح علم أنك تقصد وصفه بالنباهة والشرف

فأما إذاكان من الضرب الثاني لا سبيل إلى معرفة المقصود من الشبه فيه إلا بعد ذكر الجمل التى يعقد بها التمثيل فإن الأستعارة لا تدخله لأن وجه الشبه إذا كان غامضا لم يجز أن تقتسر الاسم وتغصب عليه موضعه وتنقله إلى غير ما هو أهله من غير أن يكون معك شاهد ينبىء عن الشبه فلو حاولت في قوله فإنك كالليل الذى هو مدركى أن تعامل الليل معاملة الأسد في قولك رأيت أسدا أعنى أن تسقط ذكر الممدوح من البين لم تجد له مذهبا في الكلام ولا صادفت طريقة توصلك إليه لأنك لاتخلو من أحد أمرين إما أن تحذف الصفه وتقتصر على ذكر الليل مجردا فتقول إن فررت أظلنى الليل وهذا محال لأنه ليس في الليل دليل على النكتة التى قصدها من أنه لا يفوته وإن أبعد في الهرب وصار إلى أقصى الأرض لسعة ملكه وطول يده وأن له في جميع الآفاق عاملا وصاحب حبس ومطيعا لأوامره يرد الهارب عليه ويسوقه إليه وغاية ما يتأتى في ذلك أنه يريد إن هرب عنه اظلمت عليه الدنيا وتحير ولم يهتد فصار كمن يحصل في ظلمة الليل وهذا شىء خارج عن الغرض وكلامنا على أن تستعير الاسم لتؤدى به التشبيه الذى قصد في البيت ولم أرد أنه لا تمكن استعارته على معنى ما ولا يصلح في غرض من الأغراض وإن لم تحذف الصفة وجدت طريق الاستعارة فيه يؤدى إلى تعسف إذ لو قلت إن