فقد ظهر أنه ليس كل شىء يجىء فيه التشبيه الصريح بذكر الكاف ونحوها يستقيم نقل الكلام فيه إلى طريقة الاستعارة وإسقاط ذكر المشبه جملة والاقتصار على المشبه به وبقى أن يتعرف الحكم في الحالة الأخرى وهى التى يكون كل واحد من المشبه والمشبه به مذكورا فيها نحو زيد أسد ووجدته أسدا هل تساوق صريح التشبيه حتى يجوز في كل شيئين قصد تشبيه أحدهما بالآخر أن تحذف الكاف من الثانى وتجعله خبرا عن الأول أو بنزلة الخبر والقول في ذلك أن التشبيه إذا كان صريحا بالكاف ومثل كان الأعرف الأشهر في المشبه به أن يكون معرفة كقولك هو كالأسد وهو كالشمس وهو كالبحر وكليث العرين وكالصبح وكالنجم وما شا كل ذلك ولا يكاد يجىء نكرة مجيئا يرتضى نحو هو كأسد وكبحر وكغيث إلاأن يخصص بصفة نحو كبحر زاخر فإذا جعلت الاسم المجرور بالكاف معربا بالإعراب الذى يستحقه الخبر من الرفع والنصب كان كلا الأمرين التعريف والتنكير فيه حسنا جميلا تقول زيد الأسد والشمس والبحر وزيد أسد وشمس وبدر وبحر

وإذ قد عرفت هذا فارجع إلى نحو فإنك كالليل الذى هو مدركى واعلم أنه قد يجوز فيه أن تحذف الكاف وتجعل المجرور الليل خبرا فتقول فإنك الليل الذى هو مدركى أو أنت الليل الذى هو مدركى وتقول في قول النبى مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع المؤمن الخامة من الزرع وفي قوله الناس كإبل مائة الناس إبل مائة ويكون تقديره على أنك قدرت مضافا محذوفا على حد واسئل القرية تجعل الأصل فإنك مثل الليل ثم تحذف مثلا