| فصل في الفرق بين الاستعارة والتمثيل

اعلم أن من المقاصد التى تقع العناية بها أن تبين حال الاستعارة مع التمثيل أهي هو على الإطلاق حتى لا فرق بين العبارتين أم حدها غير حده إلا أنها تتضمنه وتتصل به فيجب أن نفرد جملة من القول في حالها مع التمثيل

قد مضى في الاستعارة أن حدها أن يكون للفظ اللغوي أصل ثم بنقل عن ذلك الأصل على الشرط المتقدم وهذا الحد لا يجىء في معنى التمثيل الذي تقدم من أن الأصل في كونه مثلا وتمثيلا هو التشبيه المنتزع من مجموع امور والذي لا يحصله لك إلا جملة من الكلام أو أكثر لأنك قد تجد الألفاظ في الجمل التى يعقد منها جارية على أصولها وحقائقها في اللغة

وإذا كان الأمر كذلك بان أن الاستعارة يجب أن تفيد حكما زائدا على المراد بالتمثيل إذ لو كان مرادنا بالاستعارة هوالمراد بالتمثيل لوجب أن يصح إطلاقها في كل شىء يقال فيه إنه تمثيل ومثل والقول فيها إنها دلالة على حكم ثبت للفظ وهو نقله عن الاصل اللغوي وإجراؤه على مالم يوضع له ثم إن هذا النقل يكون في الغالب من أجل شبه بين ما نقل أليه وما نقل عنه

وبيان ذلك ما مضى من انك تقول رأيت أسدا تريد رجلا شبيها به في الشجاعة وظبيه تريد امرأة شبيهة بالظبية فالتشبيه ليس هو الاستعارة ولكن الاستعارة كانت من أجل التشبيه وهو كالغرض فيها أو كالعلة والسبب في فعلها فإن قلت كيف تكون الاستعارة من أجل التشبيه