في العبارة عن المغزى في تلك الموافقة لم يمهدها ودقيقة في الكشف عن الحجة على مخالف لو عرض من المتكلفين لم يجدها حتى تراه يطلق في عرض كلامه ما برز منه وفاقا في معرض خلاف ويعطيك إنكارا وقد هم باعتراف ورب صديق والاك قلبه وعاداك فعله فتركك مكدودا لا تشتفي من دائك بعلاج وتبقى منه في سوء مزاج

| المقصد

وأعلم أن غرضي في هذا الكلام الذي أبتدأته والأساس الذي وضعته أن أتوصل إلى بيان أمر المعاني كيف تتفق وتختلف ومن أين تجتمع وتفترق وأفصل أجناسها وأنواعها وأتتبع خاصها ومشاعها وأبين أحوالها في كرم منصبها من العقل وتمكنها في نصابه و قرب رحمها منه أو بعدها حين تنسب عنه وكونها كالحليف الجاري مجرى النسب أو الزنيم الملصق بالقوم لا يقبلونه ولا يمتعضون له ولا يذبون دونه وإن من الكلام ما هو كما هو شريف في جوهرة كالذهب الأبريز الذي تختلف عليه الصور وتتعاقب عليه الصناعات وجل المعول في شرفه على ذاته وإن كان التصوير قد يزيد في قيمته ويرفع في قدره ومنه ما هو كالمصنوعات العجيبة من مواد غير شريفه فلها ما دامت الصورة محفوظة عليها لم تنتقض وأثر الصنعة باقيا معها لم يبطل قيمة تغلوا ومنزلة تعلوا