ليكون خامل المنزلة غامض الأمر فما تبرح به مروءته وعقله حتى يستبين ويعرف كالشعله من النار التى يصوبها صاحبها وتأبى إلا ارتفاعا

هذا هو الموجب للفضيلة والداعى إلى الاستحسان والشفيع الذي أحظى التمثيل عند السامعين واستدعى له الشغف والولوع من قلوب العقلاء الراجحين ولم تأتلف هذه الأجناس المختلفة للمتمثل ولم تتصادف هذه الأشياء المتعاديه على حكم المشبه إلا لأنه لم يراع ما يحضر العين ولكن ما يستحضر العقل ولم يعن بما تنال الرؤبة بل بما تعلق الروية ولم ينظر إلى الأشياء من حيث توعى فتحويها الأمكنة بل من حيث تعيها القلوب الفطنة ثم على حسب دقة المسلك إلى ما استخرج من الشبه ولطف المذهب وبعد التصعد إلى ما حصل من الوفاق استحق مدرك ذلك المدح واستوجب التقديم واقتضاك العقل أن تنوه بذكره وتقضى بالجنى في نتائج فكره نعم وعلى حسب المراتب في ذلك وأعطيته في بعض منزلة الحاذق الصنع والملهم المؤيد والألمعي المحدث الذي سبق إلى اختراع نوع من الصنعة حتى يصير إماما ويكون من بعده