المشاهدة من التحريك للنفس والذي يجب بها من تمكن المعنى في القلب إذا كانت مستفادة من العيان ومتصرفة حيث تتصرف العينان وإلا فلا حاجة بنا في أن الماء والنار لا يجتمعان إلى ما يؤكده من رجوع إلى مشاهدة واستيثاق بتجربة

ومما يدلك على أن التمثيل بالمشاهدة يزيد أنسا وإن لم يكن بك حاجة إلى تصحيح المعنى أو بيان لمقدار المبالغة فيه انك قد تعبر عن المعنى بالعبارة التي تؤديه وتبالغ وتجتهد حتى لا تدع في النفوس منزعا نحو أن تقول وأنت تصف اليوم بالطول يوم كأطول ما يتوهم وكأنه لا آخر له وما شاكل ذلك من نحو قوله

( في ليل صول تناهى العرض والطول % كأنما ليله بالحشر موصول )

فلا تجد له من الأنس ما تجده لقوله

( ويوم كظل الرمح قصر طوله % ) على أن عبارتك الأولى أشد وأقوى في المبالغة من هذا فظل الرمح على كل حال متناه تدرك العين نهايته وأنت قد أخبرت عن اليوم بأنه كأنه لا آخر له وكذلك تقول يوم كأقصر ما يتصور وكأنه ساعة وكلمح البصر كلا ولا فتجد هذا مع كونه تمثيلا لا يؤنسك إيناس قولهم أيام كأباهيم القطا وقول ابن المعتز