( بدلت من يوم كظل حصاة % ليلا كظل الرمح غير موات )

وقول آخر

( ظللنا عند باب أبي نعيم % بيوم مثل سالفة الذباب )

وكذا تقول فلان إذا هم بالشىء لم يزل ذاك عن ذكره وقلبه وقصر خواطره على إمضاء عزمه ولم يشغله شىء عنه فتحتاط للمعنى بأبلغ ما يمكن ثم لا ترى في نفسك له هزة ولا تصادف لما تسمعه أريحية وإنما تسمع حديثا ساذجا وخبرا غفلا حتى إذا قلت

( إذا هم ألقى بين عينيه عزمه % )

امتلأت نفسك سرورا وأدركتك طربة كما يقول القاضي أبو الحسن لا تملك دفعها عنك ولا تقل إن ذلك لمكان الإيجاز فإنه وإن كان يوجب شيئا منه فليس الأصل له بل لأن أراك العزم واقفا بين العينين وفتح إلى مكان المعقول من قلبك بابا من العين

وههنا إذا تأملنا مذهب آخر في بيان السبب الموجب لذلك هو ألطف مأخذا وأمكن في التحقيق واولى بان يحيط بأطراف الباب وهو أن لتصور الشبه من الشيء في غير جنسه وشكله والتقاط ذلك له من