"لا ألفين أحدكم يجئ يوم القيامة على رقبته نَفْسٌ لها صياح" قال الحافظ فى الفتح: وكأنه أراد بالنفس ما يغله من الرقيق من امرأة أو صبى. اهـ وحديث الشيخين هذا يفسر قوله عز وجل ﴿وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ أى يأت به حاملا له على رقبته. هذا وقد قيل: إن الغلول خاص بالخيانة فى المغنم والإِغلال الخيانة مطلقا. واللَّه أعلم.

[ما يفيده الحديث]

١ - تحريم الغلول.

٢ - أن الغلول من الكبائر.

٣ - صيانة حقوق المجاهدين.

٢١ - وعن عوف بن مالك رضي الله عنه أن النبى ﷺ قَضَى بالسَّلَبِ للقاتل" رواه أبو داود وأصله عند مسلم.

[المفردات]

قَضَى: أى حكم.

بالسَّلَبِ: بفتح السين واللام هو ما يكون مع المقتول من لباس وسلاح ودابة.

للقاتل: أى للغازى فى سبيل اللَّه الذى باشر قتل الكافر وأثخنه.

[البحث]

قال أبو داود: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل قال: ثنا الوليد