قال عز وجل: ﴿وَيَاقَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ﴾ وكما قال: ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (١٠) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (١١) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا﴾.

[ما يفيده الحديث]

١ - أن هذه الصيغة هى أفضل صيغ الاستغفار.

٢ - أن بعض صيغ الاستغفار أفضل من بعض.

٣ - استحباب تقديم الوسائل من الضراعة والذلة للَّه عز وجل والاعتراف بنعمته بين يدى السؤال.

٤ - أن أعظم الوسائل التى يقدمها العبد بين يدى سؤاله هى الإِقرار للَّه عز وجل بالربوبية والألوهية وإخلاص التوحيد له مع الإِقرار بالعجز والتقصير عن الوفاء بشكر نعمه.

١٧ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لم يكن رسول اللَّه -ﷺ- يَدَعُ هؤلاء الكلمات حين يُمسى وحين يُصبح "اللهم إنى أسألك العافية فى دينى ودنياى، وأهلى ومالى، اللهم استر عوراتى، وآمِنْ رَوعاتى، واحفطنى من بين يَدَىَّ ومِنْ خَلْفِى، وعن يمينى وعن شمالى، ومن فوقى، وأعوذ بعظمتك أن أغتال مِنْ تَحْتِى" أخرجه النسائى وابن ماجه وصححه الحاكم.