"لا يَشْرَبَنَّ أحدٌ منكم قائما، فمن نَسىَ فَلْيَسْتَقِئ" وأورد من طريق همام عن قتادة عن أنس أن النبى -ﷺ- زجر عن الشرب قائما، وأورد من طريق سعيد عن قتادة عن أنس عن النبى -ﷺ- أنه نهى أن يشرب الرجل قائما، قال قتادة: فقلنا: فالأكل؟ فقال: ذاك أشر أو أخبث، وأخرج من طريق همام عن قتادة عن أبى عيسى الأُسْوَارِىِّ عن أبى سعيد الخدرى أن النبى -ﷺ- زجر عن الشرب قائما، وفى رواية من طريق شعبة عن قتادة بنفس السند: نهى عن الشرب قائما، وهذه الروايات ظاهرة فى تحريم الشرب قائما غير أنه قد روى البخارى ومسلم واللفظ لمسلم من طريق، عاصم الأحول عن الشعبى عن ابن عباس قال شرب النبى -ﷺ- قائما من زمزم، ولفظ مسلم: قال: سقيت رسول اللَّه -ﷺ- من زمزم فشرب وهو قائم، وفى لفظ لمسلم: أن النبى -ﷺ- شرب من زمزم من دَلْوٍ منها وهو قائم، كما روى البخارى من طريق النَّزَّال قال: أَتَى على رضي الله عنه على باب الرَّحَبَةِ فشرب قائما فقال: إن ناسا يكره أحدهم أن يشرب وهو قائم وإنى رأيت النبى -ﷺ- فعل كما رأيتمونى فعلت. وفى لفظ للبخارى عن النَّزَّالِ بن سَبْرَةَ يحدث عن على رضي الله عنه أنه صلى الظهر ثم قعد فى حوائج الناس فى رَحَبَةِ الكوفة حتى حضرت صلاة العصر ثم أُتِىَ بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر رأسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قائم ثم قال: إن ناسا يكرهون الشرب قائما وإن النبى -ﷺ- صنع مثل ما صنعت اهـ وهذا يدل على أن النهى عن الشرب قائما إنما هو للتنزيه لا للتحريم. واللَّه أعلم.