(١) لم أجد لها ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمها ونسبها في ترجمة زوجها: عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، الطبقات القسم المتمم (ص ١٣٠)، وعنده: (أم كوج).

(٢) ما بين () في الأصل: (وأخوهما) والصواب ما أثبته.

(٣) طبقات ابن سعد (ج ٥ ص ٢٨٠).

(٤) انظر عنه: التاريخ الكبير (ج ٦ ص ١٤٥)، وطبقات مسلم (ر/٧٩٥)، وثقات العجلي (ر/١٢٢٠)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣٨٣)، والجرح والتعديل (ج ٦ ص ١٠١)، والثقات (ج ٥ ص ١٤٩)، والجمع لابن القيسراني (ج ١ ص ٣٤٤)، وتهذيب الكمال (ج ٢١ ص ٢٨٣)، وتهذيب التهذيب (ج ٧ ص ٤٣٠)، وقال عن ابن مندة: (أنه ولد على عهد النبي ﷺ) ولم يذكره ابن حجر في الإصابة ضمن القسم الثاني، وهو على شرط كتابه.

(٥) الإكمال (ج ٣ ص ١٧٢)، والتوضيح (ج ٢ ص ٥٦٣)، وعند ابن ماكولا: (الجلاس-وجدارة) بدلا من: (خلاس- -وخدارة)، وقالا: (كنيته أبو معبد، رأى عمر بن الخطاب، وروى عن عثمان بن عفان رضي الله عنهما، حدث عنه الحارث بن يزيد الحضرمي وبكر بن سوادة).

(٦) صحيح مسلم، ك/الصيام، ب/استحباب صوم ستة أيام من شوال اتباعا لرمضان (ر/١١٦٤)، وسنن أبي داود، داود، ك/الصيام، ب/في صوم ستة أيام من شوال (ر/٢٤٣٣)، وسنن الترمذي، ك/الصيام، ب/صيام ستة أيام من شوال (ر/٧٥٩)، وسنن النسائي الكبرى، ك/الصيام، ب/صيام ستة من شوال (ر/٢٨٦٤).

(٧) انظر عنه: الجرح والتعديل (ج ٣ ص ١٧٩)، والمجروحين (ج ١ ص ٢٥٩)، والكامل (ص ٧٩٧)، ولسان الميزان (ج ٢ ص ٣٢٦).