بنو زيد بن الحارث
ومن بني زيدمناة-ويقال: زيد، بغير إضافة-بن الحارث بن الخزرج:
وكان يقال لزيد، وجشم، ابني الحارث: التوءمان. دعوتهما واحدة في الديوان، وهما أصحاب المسجد الذي بالسنح، خاصة.
(٤١٨) «زيد بن عبد ربه [بن ثعلبة] (١) بن زيد بن الحارث بن الخزرج (٢).
والد: عبد الله، صاحب [الآذان] (٣).
(…) (٤) ابنه عبد الله، أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، كل شيء هو لي صدقة، إلا قوسي وسلاحي، قال: وكانت له أرض فقبضها رسول الله ﷺ، فجعلها في الأوقاص (٥)، فجاء أبواه فقالا: يا رسول الله أطعمنا من صدقة ابننا، فو الله ما لنا شيء، وإنا لنطوف مع الأوقاص، فأخذها رسول الله ﷺ فدفعها إليهما، فماتا، فورثهما ابنهما الذي كان تصدق بها، فأتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله صدقتي التي كنت تصدقت بها، فدفعتها إلى والدي فماتا، فحلال هي لي؟، قال: «نعم، فكلها هنيا مريّا؛ الأوقاص للفقراء والمساكين».
رواه: النسائي (٦)، والطبراني، والدارقطني (٧)، من عدة طرق، كلها مراسيل، غير متصلة (٨).
(١) ما بين [] المعقوفتين سقط، وأثبته في ترجمة ابنه، فأضفته.
(٢) انظر عنه: أسد الغابة (ج ٢ ص ١٢٧)، والتجريد (ج ١ ص ١٩٧، ص ٢٠٠)، والإصابة (ج ١ ص ٥٤٤، ص ٥٥١، ص ٥٤٤، ص ٥٥١)، وقالوا: (زيد بن ثعلبة بن عبد ربه)، وترجمة أخرى وقالوا: (زيد بن عبد الله الأنصاري والد عبد الله بن زيد)، وقال ابن حجر: (هو ابن عبد ربه).
(٣) ما بين [] طمس، وأضفته من ظاهر السياق.
(٤) ما بين () القوسين مطموس، وهو في حدود كلمتين إلى ثلاثة.
(٥) أوقاص: (من الوقص، وهو ما بين الفريضتين، كالزيادة على الخمس من الإبل إلى التسع، وعلى العشر إلى أربع عشرة) النهاية (ج ٥ ص ٢١٤)، وذكر الشافعي: (أن الأوقاص ما لم يبلغ ما تجب الزكاة فيه) تهذيب الأسماء للنووي (ج ٣ ص ١٩٣).
(٦) انظر مثلا: السنن الكبرى ك/الفرائض، ب/ميراث الولد للوالد ..، ر/٦٣١٢، (ج ٤ ص ٦٦).
(٧) سننه، ك/الأحباس، ب/وقف المساجد والسقايات، ر/١٤ - ٢١، (ج ٤ ص ٢٠٠ - ٢٠٢).
(٨) المراسيل: هي الروايات التي انقطع إسنادها فرواها الرواة عمن لم يتلقوها عنهم مباشرة، وهي نوع من أنواع الروايات المعللة وأحاديثها عند المحدثين ضعيفة لا يحتج بها، انظر: مقدمة تحقيق كتاب"المراسيل"لابن أبي حاتم، تحقيق شكر الله بن نعمة الله قوجاني.