إن ظن السوء ينافي الإيمان بأسماء الله الحسنى وصفاته العلا؛ لأن الله تعالى قال عن أسمائه: ﴿ وَلِلهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ﴾ [الأعراف: 180] فإذا ظن بالله ظن السوء؛ لم تكن الأسماء الحسنى، وقال سبحانه وتعالى في صفاته: ﴿ وَلِلهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى ﴾ [النحل: 60] وإذا ظن بالله ظن السوء، لم يكن له المثل الأعلى.

فاعرفوا لربكم قدره، وعظموا أمره، واجتنبوا نهيه، تكن لكم الجنة دار مستقر ورحمة، بمنه وجوده ورحمته.

باب ما جاء في منكري القدر

الإسلام دين السعادة والسرور، والراحة والطمأنينة، من تمسك به ورضي به زالت عنه الهموم والغموم، ومن اعتصم به نجا وفاز.

والقدر: ما يقدره الله من القضاء، يجب الإيمان به، وأنه أحد أركان الإيمان الستة، وقد ورد الوعيد الشديد في إنكار القدر، وأن إنكاره كفر مخرج عن الملة.

وقد جاءت أحاديث كثيرة في ذم القدرية، وأنهم مجوس هذه الأمة، فعن ابن عمر مرفوعا: "القدرية مجوس هذه الأمة، وإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم" [رواه أبو داود].

وروي من حديث حذيفة: "لكل أمة مجوس، ومجوس هذه الأمة الذين يقولون: لا قدر" يعني أن الأمر مستأنف، لم يسبق به قدر ولا علم من الله، وإنما يعلمه بعد وقوعه، ومذهب أهل السنة ما دل عليه الكتاب والسنة وأن الله خالق كل شيء، وربه ومليكه، وأنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وأنه قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلقهم، قدر أرزاقهم وآجالهم وأعمالهم، وكتب ذلك في اللوح المحفوظ، وكتب ما يصيرون إليه من سعادة وشقاوة.

ويجب على العبد الإيمان بمراتب القدر الأربع: