وعلى عكس ذلك، ها هي امرأة تعدت وظلمت: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعًا، فدخلت فيها النار قال: فقال: والله أعلم" "لا أنت أطعمتها ولا سقيتها حتى حبستها ولا أنت أرسلتها فأكلت من خشاش الأرض" [رواه البخاري].

روى أبو داود والنسائي في الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سأل بالله فأعطوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه".

اشتمل هذا الحديث على وصايا عظيمة فيها تعظيم لحق الله سبحانه وتعظيم لحق المسلم، فتعظيم أمر الله سبحانه بأمرين:

الأول: إعاذة من استعاذ بالله بأن قال: أعوذ بالله من شرك، أو شر فلان فامنعوا الشر منه، وكفوا عنه، تعظيما لله سبحانه وذلك من تحقيق التوحيد الواجب، ولما قالت الجونية لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أعوذ بالله منك قال: "لقد عذت بمعاذ، الحقي بأهلك" [رواه البخاري].

الثاني: إعطاء من سأل بالله؛ فإن سأل ما هو حق كالزكاة، فالواجب إعطاؤه تعظيما لله سبحانه وتعالى وذلك من تحقيق التوحيد الواجب أما من سأل بالله ما ليس بحق له؛ كأن يسأل مالا أو متاعا وهو ليس محتاجا ولا مضطرا فإعطاؤه مسألته من تعظيم الله سبحانه؛ وذلك من تحقيق التوحيد المستحب.

والواجب على السائل تعظيم السؤال بالله، فلا يسأل بالله إلا عند الحاجة.

أما سؤال الخلق بوجه عام؛ فيحرم سؤال الناس المال إلا للضرورة، أما سؤال المعونة بالجاه أو البدن فمكروه إلا إذا دعت الحاجة إلى ذلك لما في المسألة من التذلل لغير الله.