وأهل السنة والجماعات يعرفون ربهم بأسمائه وبصفاته الواردة في القرآن الكريم والسنة المطهرة، ويصفون ربهم بما وصف به نفسه، وبما وصفه به رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

قال تعالى: ﴿ وَلِلهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأعراف: 180]، وقال تعالى: ﴿ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ﴾ [طه: 8] في هذه الآية أثبت الله عز وجل لنفسه الأسماء، وأخبر أنها حسنى، وأمر بدعائه بأن يقال: يا الله، يا رحمن، يا حي يا قيوم وغيرها.

والرحمن اسم من أسماء الله الحسنى، دال على اتصافه بالرحمة، وقد أنكرت قريش أن يكون الرحمن اسما لله مع إيمانهم بربوبيته سبحانه

فأمر الله سبحانه نبية محمدًا - صلى الله عليه وسلم - أن يرد عليهم: بأن الرحمن هو ربه المستحق للعبادة وحده فقال تعالى: ﴿ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ ﴾ [الرعد: 30] وأن يتوكل عليه ويتوب إليه وحده من جميع الذنوب ﴿ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ ﴾

وقد دلت الآية الكريمة على أن من جحد شيئا من أسماء الله وصفاته فقد كفر.

ومذهب أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته، الإيمان بأسماء الله وصفاته كما جاءت في الكتاب والسنة على ما يليق بجلال الله وعظمته من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل.

فالتحريف: تغيير معنى الصفة إلى معنى آخر لم يرده الله تعالى ورسوله.

والتعطيل: نفي الصفات كلها أو بعضها عن الله عز وجل.

والتكييف؛ الإخبار عن حال الشيء وكيفيته وصفات الله لا يعلم كيفيتها إلا هو سبحانه.

والتمثيل: إثبات مثل للشيء، كأن يقول: إن صفات الله مثل صفات المخلوقين.