ثانياً: عدم تعصبه لمذهب معين:

فالشيخ - رحمه الله - حنبلي المذهب ومع هذا يورد أقوال الأئمة كما في (حاشية الروض) وغيرها مستهدياً بالدليل من الكتاب والسنة.

وقد ذكر ذلك في مقدمة كتابه (حاشية الروض المربع): فقال: " ....... ولا يجب التزام مذهب معين إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومن التزم مذهباً معيناً ثم فعل خلافه من غير تقليد لعالم آخر أفتاه، ولا استدلال بدليل يقتضي خلاف ذلك، ومن غير عذر شرعي يبيح له فعله، فإنما يكون متبعاً لهواه، فإنه ليس لأحد أن يعتقد الشيء واجباً أو محرماً، ثم يعتقد الواجب حراماً والمحرم واجباً بمجرد هواه كمسألة الجد وشرب النبيذ، وأما إذا تبين له ما يوجب رجحان قول على قول بالدليل، أو رجحان مفت فيجوز بل يجب، والعاجز إذا اتبع من هو من أهل العلم والدين، ولم يتبين له أن قول غيره أرجح، فهو محمود مثاب، والله الموفق للصواب .... " (1).

* وقال - رحمه الله - في ذم التعصب: " ..... التعصب إلى المذاهب والمشايخ، وتفضيل بعضهم على بعض، والدعوى إلى ذلك، والموالاة عليه من دعوى الجاهلية. والواجب على المسلم أن يكون أصل قصده طاعة الله وطاعة رسوله، ويدور على ذلك ويتبعه أينما وجده، ولا ينتصر لشخص انتصاراً مطلقاً إلا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولا لطائفة انتصاراً مطلقاً عاماً إلا لأصحابه.