ثلاثا أو اثنتين، قال: ألا تقول خمسا؟ قال: مه (1) [قال] (2): إني أخاف أن (3) أقول بغير علم، وأقضي / بغير علم، وأن [16/ أ] يضرب ظهري، ويشتم عرضي، ويأخذ مالي (4).
كانت مشركة فدعا لها النبي صلى الله عليه وسلم بالهداية فأسلمت وماتت مسلمة. انظر ابن قتيبة:
المعارف ص 277، وابن حجر: الإصابة 8/ 18، 19. وسماها ابن سعد وابن الكلبي والطبراني: ميمونة. انظر ابن كثير: البداية والنهاية 8/ 112.
(1) مه: كلمة بنيت على السكون، وهو اسم سمي به الفعل، ومعناه اكفف، لأنّه زجر.
فإن وصلت نوّنت فقلت: مه كه. الجوهري: الصحاح 6/ 2250 (مهه).
(2) زيادة من: أ، ب، ج.
(3) (أخاف أن) سقطت من: ب.
(4) هذا الأثر رواه ابن سعد: الطبقات 4/ 335، والبلاذري: أنساب الأشراف (الشيخان) ص 269268كلاهما بإسناد فيه أبو هلال الرّاسبي: صدوق فيه لين.
انظر ابن حجر: التقريب ص 481، ورواه ابن زنجوية: الأموال 2/ 606بإسناد فيه بكر بن بكار، قال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن معين: ليس بشيء. انظر الذهبي:
ميزان الاعتدال 1/ 343فالأثر ضعيف. ولكن محاسبة عمر لأبي هريرة ثبتت بأثر صحيح عند أبي عبيد: الأموال ص 283282قال: حدثنا معاذ عن ابن عوف عن ابن سيرين قال: قدم أبو هريرة من البحرين، فقال له عمر: يا عدو الله وعدو كتابه إلخ، فالأثر متّصل ورجاله ثقات. ورواه ابن سعد: الطبقات 4/ 335من طريق هوذة بن خليفة عن عبد الله بن عون به مثله. وهوذة: صدوق. انظر ابن حجر: تقريب ص 575فكان عمر رضي الله عنه متأسيا برسول الله صلى الله عليه وسلم في مراقبته لعماله
فقد قاسمهم أموالهم كافة، ولم يفرد أبا هريرة بهذه المعاملة، ولم يكن فعله ذلك عن شبهة بل من باب الاجتهاد، فقد كان يحب للصحابة ما يحب لنفسه، ويكره