أحببتم من الناس، وأنا أجيبكم إلى ذلك، وأكون كأحدكم. فأجابه الناس جميعا: رضينا بك قسما وحظّا، وأنت الخيرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وثاني اثنين، وأحدثوا بيعة أخرى (1).
ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلى أحد من النّاس.
وخطب أبو بكر الناس، فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على النبي / صلى الله عليه وسلم [9/ أ]، ثم قال: يا أيها الناس إني قائل قولا، من وعاه فعلى الله جزاؤه، ومن لم يعها (2) فلا يعتذرها (3)، ومهما قصرتم عنه من تفضيله فلن تعجزوا عن تحصيله، فأودعوه أسماعكم، وأشعروه قلوبكم، فإن الموعظة حياة، والمؤمنون إخوة، وعلى الله قصد السبيل ومنه جائر (4)، ولو شاء لهداكم أجمعين، فأتوا الهدى تهتدوا، واجتنبوا الغي (5) ترشدوا، وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون. إن الله (6) أمركم بالجماعة ورضيها لكم، ونهاكم عن الفرقة وسخطها منكم، فاتّقوا الله حقّ تقاته، ولا تموتن إلا
(1) هذه الجملة ليست في: ج.
(2) هكذا في الأصل والضمير عائد إلى الخطبة، وفي أ، ب، ج: يعه، ويكون الضمير عائدا إلى قولا.
(3) فلا يعتذرها: التعذير هو التقصير في الأمر، أي لا يقصر فيما جاء فيها. الجوهري:
الصحاح 2/ 740 (عذر) بتصرف.
(4) (ومنها جائر) ليست في: أ، ب، ج.
(5) الغي: الضلال. الفيروزآبادي: القاموس المحيط ص 1701 (غوى).
(6) (لفظ الجلالة) سقط من: ج.