جواب: بسمه تعالى. المشهور بين الأصحاب والمستفاد منالأدلة اختصاص حرمة الغيبة بالأخ المؤمن ـ و من طبيعة الأخوة أن يكون بينهما تحابب، فجعل الشارع المؤمن أخاً للمؤمن مرجعه إلى جعله محباً و صديقاً له فهي تتحقق فيمن لميأمر الشارع بالاجتناب والتبرّي عنه، بل واتخاذه عدواً، فالأخوة منحصرة بالمسلم الإمامي فلا تحرم غيبة غيره، وأما الطفل فإن كان غير مميز فلا كلام في عدم حرمةغيبته؛ لعدم صدق الموضوع -وإن كان مميزاً ومؤمناً - فالأظهر حرمة غيبته ـ مع ملاحظة صدق الغيبة بمالها من الشرائط.

المظهر السادس: جعلهم سب أهل السنة من أفضل الطاعات والقربات

إن كان المظهر السابق قد بين تجويزهم سبّ أهل السنة وغيبتهم والوقيعة فيهم، فإن هذا المظهر ينطوي على ما هو أبشع وأقبح من ذلك بكثير، إذ أنه ينقل حكم تلك السلوكيات المنكرة والمقيتة من مجرد بيان جوازها دون أن يترتب على اقترافها إثم، إلى الترغيب فيها وترتيب أعم الأجر والثواب عليها!! وفي ذلك دعوى صريحة للشيعة بأن يجعلوا من ممارسة ذلك الفحش البذيء سلوكاً دائماً فيهم، لا يخلو منه ذكر عابد أو قانت أو حديث متسامرين أو مذاكرة طلاب علم ([202])، وإليك أخي القارئ بعض تصريحات أعلامهم ومراجعهم بهذا الخصوص:

1 - يذكر المجلسي أن في لعن أبي بكر وعمر والبراءة منهم أجراً وثواباً، فيقول: [أقول: الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما، وثواب لعنهم والبراءة منهم، وما يتضمن بدعهم، أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى، وفيما أوردناه كفاية لمن أراد الله هدايته إلى الصراط المستقيم] ([203]).