وهكذا يؤسس الخميني –مؤسس الدولة الإيرانية الشيعية - لعلاقته بأهل السنة والجماعة، فليتأمل المسلمون وخاصة جيرانهم وليحذروا! ولكن للإنصاف نقول أن الخميني لم ينفرد بهذا المعتقد، ولم تلده رحم أفكاره، بل الرجل كان فيه تبعاً لمن سبقه، وهذا ما أشار إليه هو بنفسه، حين قال: [كما تدل عليه الأخبار واقتضته أصول المذهب].

8 - آيتهم العظمى محمد سعيد الحكيم ([191]):

اعترف بأن أهل السنة لا يمكن إدخالهم في دائرة التآخي مع الشيعة؛ لأنهم من صنف الأعداء الذين لا يستحقون في معتقده إلا البغض واللعن، فقال: [ومن الظاهر أنه لا احترام ولا ولاية ولا حق لغير المؤمن، بل هو في حيز الأعداء. بل ما ورد من لعن المخالفين وسبهم والبراءة منهم يقتضي جواز غيبتهم بالأولوية العرفية .. ] ([192])،

فتأمل كيف أملى عليه فكره التكفيري الأسود نفي أي احترام أو ولاية لأهل السنة في مذهبهم؛ لأنهم في حيز الأعداء، والأخبار قد وردت بلعنهم وسبهم والبراءة منهم.

وبعد أن عرضنا بعض أقوال علمائهم في إثبات هذا المظهر التكفيري بحق المخالف لا بد من التذكير بأن ذلك لا يُعَدُّ اجتهاداً خاصاً يمثل عين قائله دون عموم المذهب، لأن هؤلاء إنما نقلوا ما هو ثابت فيه، أو مقطوع بصحته عند المذهب، وإثبات ذلك يمكن أن نقف عليه -أخي القارئ- من خلال مجموعة أدلة، منها:

1 - الروايات الكثيرة والمتواترة التي أشار إليها النجفي بقوله: [بعد تواتر الروايات وتظافر الآيات، في وجوب معاداتهم، والبراءة منهم].

2 - إن أصول المذهب أوجبته كما قال الخميني: [كما تدل عليه الأخبار واقتضته أصول المذهب].

3 - إن ثبوته من البديهيات التي لا يمكن مناقشتها، كما قال الخوئي: [ومن البديهي أنه لا أخوة ولا عصمة بيننا وبين المخالفين].

وهذا يعني أن الفكر التكفيري بكل آثاره ومظاهره توجبه روايات متواترة، فلا ينكر تورط الشيعة وتلوثهم به إلا مخادع ماكر أو جاهل.