5 - إن آيتهم العظمى المعاصر محمد سعيد الحكيم -الذي يقطن النجف الآن- قد صرح بمعنى مصطلحي "العامة" و"المخالفين" بأنهم الذين يتولون الشيخين ـ أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ـ ويعتقدون بشرعية خلافتهما، بمعنى آخر أن المخالفين والعامة هم أهل السنة بجميع فرقهم ومذاهبهم ,فقال ما نصه: [الظاهر أن المراد بالعامة المخالفون الذين يتولون الشيخين ويرون شرعية خلافتهما على اختلاف فرقهم، لأن ذلك هو المنصرف إليه العناوين المذكورة في النصوص] ([126]).

6 - ويبين آيتهم العظمى محسن الحكيم الذين يشملهم عنوان المخالف بقوله: [ولاينافي الطعن فيه بما سبق، إذ يكون حاله حال جماعة من العامة، والفطحية والواقفية وغيرهم من المخالفين للفرقة المحقة] ([127]).

7 - يقول الخوئي: [والمخالف مسلم –غير مضمر للكفر– إلا أنه لا يعتقد بالولاية] ([128]).

8 - إن الطوسي ذكر كلاماً في موضوع صلاة الجنازة، يفهم منه معنى المخالف، حيث قال: ["وأما ما يتضمن من الأربع تكبيرات محمول على التقية؛ لأنه مذهب المخالفين .. "] ([129])، فعبَّر عن أهل السنة بالمخالفين الذي يكبرون أربعاً في صلاة الجنازة.

9 - إن محققهم الحلي ذكر عبارة بخصوص حكم دفع الزكاة، لغير الشيعي، فقال: [ولو أعطي مخالف زكاته لأهل نحلته ثم استبصر أعاد] ([130])، وعندما أراد محقق الكتاب صادق الشيرازي شرح هذه العبارة ذكر فيها المخالف بكل وضوح –بأنه غير الشيعي من المسلمين- حيث قال: [[يعني: لو أعطى غير الشيعي زكاته لفقراء غير الشيعة وجب عليه إعادة الزكاة بعد ما صار شيعياً].

وهناك ملاحظة من الضروري الإشارة إليها، وهي: بما أن معنى المخالف هو كل من عدا الشيعي الإمامي من المسلمين فهي تشمل صنفين:

الأول:

أهل السنة بجميع فرقهم ومذاهبهم، فهم المقصود الأول بهذا المصطلح كما تقدم تصريح مراجعهم به.

الثاني: