2 - وقال في شرح الحديث 18 (25/ 125): [قوله (ع) (فغضب الأعرابيان) أي أبو بكر وعمر إذ هما لم يهاجرا إلى الإسلام، وكانا على كفرهما، وكان إسلامهما نفاقا، وهجرتهما شقاقا، فهما داخلان في قوله تعالى الأعراب أشد كفراً ونفاقاً].

3 - وقال في شرح الحديث (21): (قوله (ع) " وأمرت بإحلال المتعتين "أي متعة النساء، ومتعة الحج اللتين حرمهما عمر عليه اللعنة) قال في الحديث (23): (قوله " وأمات هامان " أي عمر " وأهلك فرعون " يعني أبا بكر، ويحتمل العكس، ويدل على أن المراد هذان الأشقيان قوله (ع) وقد قتل عثمان).

4 - وقال في الحديث (95): (قوله " أي موسى الكاظم " " وسألت عن رجلين " يعني أبا بكر وعمر عليهما اللعنة، " اغتصبا رجلاً " يعني أمير المؤمنين " مالاً " يعني الخلافة).

5 - وقال في (بحار الأنوار) جزء 30 ص 399: (أقول: الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما، وثواب لعنهم والبراءة منهم، وما يتضمن بدعهم، أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى، وفيما أوردناه كفاية لمن أراد الله هدايته إلى الصراط المستقيم).

6 - وقال في رسالة (العقائد) ق 17: (ومن ضروريات دين الإمامية: البراءة من أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ... ).

7 - وذكر رواية مختلقة مفادها: أنَّ جدلاً وقع بين علي وعثمان رضي الله عنهما تطور إلى شتم وتجريح من ضمنه قول عثمان لعلي: بفيك التراب، فأخذ يهجم على عثمان، ويلعنه، ويتهم أمه بالزنا، بل ويلعن من يحب عثمان ويتولاه، فقال في (بحار الأنوار) ج 31 ص 313: [قوله لعنه الله: الترباء في فيك يا علي .. الترباء - بالفتح أو بضم التاء وفتح الراء - لغتان في التراب، انظر هذا الذي خانت أمه أباه، كيف شتم وعقَّ مولاه، لعنة الله عليه وعلى من والاه].

6 - نور الله التستري (ت 9 101 هـ)

وأما أقواله ([81]) فمنها: