2 - قال محققهم ومحدثهم البحراني في كتابه (الشهاب الثاقب) ص 280: [فإن رسوم الإيمان قد انطمست، وآثاره قد عفت واندرست، ونار التقية قد علا شرارها، وعظم في الفرقة الناجية انتشارها، وقد ورد الأمر في الشريعة المحمدية أن احجبوا دينكم بالتقية، ولعل هذا هو السر في تصريح علمائنا المتأخرين بإسلام أولئك المخالفين، كما قد نقل فضلاؤنا المتأخرون عن الشيخ رحمه الله من أنه أظهر تلك المقالة في بعض مصنفاته تقية لقوله بكفرهم، كما نقله عنه غير واحد من الأصحاب].

3 - قال محدثهم نعمة الله الجزائري في كتابه (الأنوار النعمانية) ج 2 ص 308: [وأما إطلاق الإسلام عليهم في بعض الروايات فلضرب من التشبيه والمجاز وإلتفاتاً إلى جانب التقية التي هي مناط الأحكام].

4 - وقال علامتهم المعاصر محمد جميل حمود في كتابه (الفوائد البهية في شرح عقائد الإمامية) ج 2 ص 27: [أما حكم بعض المتأخرين بإسلامهم، فمبني على ضرب من المصلحة والتسهيل وحقناً للدماء، كل هذا بحسب الظاهر دون الواقع، ويشهد له ما ذكره صاحب البحار والخوئي في مصباح الفقاهة فليراجع، وإلا فالمسألة موضع اتفاق لا سيما عند المتقدمين]، وقال في نفس الجزء ص 26: [مضافاً إلى أن تبني هذا الرأي ما هو إلا مماشاة معهم ومداراة لهم].