([118]) ومقصده من هذا القيد في تعريفالإمامي ومخالفه هو أن الإمامي يعتقد أن علياًرضي الله عنه الخليفة بعد النبي e مباشرةً بلا فصل , أي أنه الخليفة الأول بعد النبي e , وهو متضمن النفي لخلافة أبي بكر التي نالها بعد النبي e مباشرةً، و أما أهل السنة (المخالفون) فيعتقدون أن علياً رضي الله عنه خليفةً للنبي e , ولكنه الرابع بعد الخلفاء الثلاثة (أبي بكر وعمر وعثمان y) وليس الأول.

([119]) إرشاد السائل- الگلپايگاني ص 199 رقم السؤال 742.

([120]) اللمعة الدمشقية لشهيدهم الثاني ج 1 ص 248.

([121]) ويقصد الشيعة الإمامية.

([122]) رسالة في إمامة الأئمة الاثني عشر- الميرزا جواد التبريزي ص 12.

([123]) الشهاب الثاقب للبحراني ص 254، ومراده من المُقَدِّم فيها أي الذي يقدم أبا بكر وعمر على علي (رضي الله عنهم جميعاً) في الخلافة.

([124]) نفس المصدر السابق ص 228.

([125]) الحدائق الناضرة ج 5 ص 179.

([126]) المحكم في أصول الفقه – لآيتهم العظمى محمد سعيد الحكيم ج 6 ص 194، وهكذا أينما وردت لفظة (العامة) فإن المقصود بها هم أهل السنة .. وهنا أود الإشارة إلى ضرورة التفريق بينها وبين لفظة (العوام) فإن المقصود بها غالب البسطاء من المسلمين.

([127]) مستمسك العروة الوثقى – لآيتهم العظمى الحكيم ج 5 ص 366.

([128]) كتاب الطهارة ج 9 ص 94.

([129]) تهذيب الأحكام ج 3 ص 316.

([130]) شرائع الإسلام - لمحققهم الحلي ج 1 ص 123.