([100]) إن تعريف المحقق للمرجئة التي نصت الرواية على لعنهم وكفرهم وشركهم بأنهم الذين يؤخرون علياً رضي الله عنه عن مرتبته في الخلافة - بجعله رابع الخلفاء، وليس الأول كما يعتقده الإمامية- يؤكده محققهم البحراني في كتابه (الشهاب الثاقب) حيث قال في ص 134: [والمرجئة يطلق على معنيين، أحدهما من أخَّر علياً u عن الخلافة، والثاني من قال أنه لا يضر مع الإيمان معصية]، ومرادهم من ذلك تكفير جميع فرق أهل السنة؛ لأنهم قاطبةً يعتقدون بأن عليا رضي الله عنه هو الخليفة الرابع للمسلمين وليس الأول، وعليه بموجب الرواية وتعريفهم للمرجئة تكون جميع فرق أهل السنة كافرة ومشركة وعليها لعنة الله، فلتتدبر فرق أهل السنة ذلك، لعلهم يستفيقون من غفلتهم.

([101]) كتاب الأربعين – لمحدثهم محمد بن طاهر القمي ص 641.

([102]) بحار الأنوار - لعلامتهم المجلسي ج 78 ص 340.

([103]) كتاب (الأنوار النعمانية) لمحدثهم نعمة الله الجزائري ج 2 ص 278.

([104]) وذلك في كتابه (الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب).

([105]) أنوار الرشاد للأمة في معرفة الأئمة – محمد باقر المازندراني ص 34.

([106]) منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة لحبيب الله الهاشمي الخوئي ج 14 ص 21.

([107]) وذلك في كتابه (أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد).

([108]) مصباح الفقاهة – لآيتهم العظمى الخوئي ج 1 ص 412.

([109]) مدارك الأحكام ج 5 ص 237.

([110]) فقه الصادق ج 7 ص 258.

([111]) مسالك الافهام ج 1 ص 421.

([112]) الحدائق الناضرة ج 12 ص 203.

([113]) الشهاب الثاقب – لمحققهم يوسف البحراني ص 97.

([114]) الحدائق الناضرة – لمحققهم يوسف البحراني ج 22 ص 204.

([115]) مداركالأحكامج 4 ص 150.

([116]) الحدائق الناضرة ج 10 ص 359.

([117]) جواهر الكلام – لشيخهم النجفيج 4 ص 80.