فتأمل - أخي المسلم - بعد ذلك نقطة الخلاف التي جسدتها هذه الصورة جيداً؛ لترى فيها أيضاً شمس إنصاف أهل السنة ووسطيتهم بازغة ساطعة لا يمكن أن يَحجب نورها إلاّ عارضٌ مظلم مضلل، فعند الشيعة أن الصالحين من أهل البيت المشهود لهم بالفضل والخير والصلاح-كحال باقي كبار الصحابة- أهل للخلافة دون أدنى ريب، وأن من تقلدها منهم وبايعه الناس عليها , فخلافته صحيحة لا يشك فيها أو يطعن بها مسلم ([361])؛ لأنهم المؤمنون الصادقون المجاهدون الذين لهم فضل الإسلام والقربى من رسول e.

وفي مقابل هذا العدل والتوسط ترى النهج الشيعي المألوف بما فيه من زيغ وقبح وضلال , يحاول أن يشوه الصورة ويقلب الموازين، فينفي جدارة كبار الصحابة - وتحديداً أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم -، ويطعن بخلافتهم مع سبقهم في الإسلام ونصرهم له بالأنفس والأموال، ومع حبهم لرسول الله e وحبه لهم حتى أنه صاهرهم وصاهروه ([362]) وأدناهم منهم، فكانوا أحب صحابته إليه وأقربهم إلى قلبه، مع ثناء الله تعالى عليه في أكثر من موضوع في القرآن الكريم وتصريحه برضاه عنهم ورضاهم عنه في عدة آيات كقوله تعالى:} وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ {[التوبة:100]، بل قد تجاوز الأمر تكفير خيار الصحابة ورجالات الإسلام إلى تكفير آل البيت ([363]) –ما خلا الاثني عشر- وإن كان من ذرية علي - رضي الله عنه - كما نصت الروايات التي نقلناها آنفاً.

الصورة الثانية: النظرة إلى التنوع المذهبي بين الفريقين