1 - صرح شيخهم الأعظم النصير الطوسي بكلام فيه نوع غموض يثبت من خلاله أن فرقة الشيعة الإمامية هي الفرقة الناجية , وما عداها هالك يوم القيامة , فقال: [الفرقة الناجية هي الفرقة الإمامية، - قال -:لأن جميع المذاهبوَقفتُ على أصولها وفروعها، فوجدت من عدا الإمامية مشتركين فيالأصول المعتبرة في الإيمان ... ثم وجدت أن طائفة الإمامية هميخالفون الكل في أصولهم، فلو كانت فرقة من عداهم ناجية لكان الكل ناجين، فيدل علىأن الناجي هو الإمامية لا غير] ([330]).

2 - قام محدثهم نعمة الجزائري بشرح كلام الطوسي السابق في أكثر من موضع؛ كي يبرز المعنى بصورة أكثر , حيث قال: [وبيانه: أن الإمامية قد تفردوا بأن دخول الجنة والنجاة لايكون إلا بعد ولاية آل محمد - عليهم السلام- واعتقاد إمامتهم. وأما باقي الفرق الإسلامية، فقد أطبقوا على أن أصل النجاة هو الإقراربالشهادتين] ([331]).

3 - وقال علامتهم نعمة الجزائري أيضاً معلقاً على نفس القول السابق: [وهذا تحقيق متين، حاصله أنه لو كانت الفرقة الناجية غير الإمامية لكان الناجي كلهم لا فرقة واحدة، وذلك لأنهم مشتركون في الأصول والعقائد الموجبة لدخول الجنة ولا يخالفهم أحد سوى الإمامية، فإنهم اشترطوا في دخول الجنة ولاية الأئمة الاثني عشر والقول بإمامتهم] ([332]).