القول في هاتين القضيتين , وموقف كل فريق منها، وكما نصت على ذلك تصريحاتهم هم.

القضية الأولى: ما تتوقف عليه النجاة يوم القيامة

وهي من أخطر المسائل وأهمها على الإطلاق , كونها تناقش مآل الإنسان المسلم ونهاية مطافه , إما إلى خلود في الجنة ونعيمها , أو قرار في النار وجحيمها. وهذا الموضوع في واقع الأمر يختصر حياة المسلم كلها، لأنه الحقيقة الأكبر التي تقف وراء ممارساته في هذه الحياة الدنيا بكل تفاصيلها، فالسعي وراء كل عمل صالح في الدنيا والأمر به أو الدعوة إليه - مهما ترتب عليه من صعاب أو مصائب - يدفع تجاه تبنيه ويحرض عليه طمع بالجنة ونعيمها، وتجنب كل سوء وبُعْد عنه وإنكار له - مهما حلا طعمه وازدانت نتائجه - يكمن وراءه خوف من النار وجحيمها، إذ لا معنى لكل خير الدنيا وحلوها إن ساءت العاقبة وساء المآل، ولا اعتبار لكل مصائب الدنيا وأهوالها إن حسنت الآخرة وطاب المقام فيها، فمن قبل تلك المعاني يكتسب هذا الأمر أهميته ويستمد خطورته؛ لذا كان لزاماً على من يتصدى للكلام فيه أن يتصف بأعلى درجات الإنصاف والعدل والسمو على الغرض والهوى؛ لأنه الآن إزاء تقرير واقع أبدي خالد، لا بيان حال دنيوي فانٍ. وحتى نقف على حقيقة موقف الفريقين من هذا الموضوع فنبين مَنْ منهما توسط في الطرح بعد أن تجرد عن الهوى وسطوته فأنصف وعدل، ومَنْ بغى وتعنَّت فمال عن جادة الحق ليسقط في مهاوي الباطل والضلال. و سنعرض نصوصاً واضحة لعلمائهم ومراجعهم يثبتون من خلالها موقفهم الصريح بهذا الخصوص عارضين للفرق بينه وبين موقف أهل السنة والجماعة؛ ليتبين لك بعد ذلك وضوح التمايز وعِظَم التباين بينهما، وسندع الكلام الآن لعلماء الإمامية يصفون من خلاله حقيقة ما عليه حال الفريقين: