وقبل أن أنهي الحديث في هذا الموضوع لأنتقل لموضوع آخر، أجد نفسي ملزماً مرة أخرى أن أتوجه بالدعوة إلى حَسَني النوايا والطيبين من أهل السنة والجماعة، وتحديدا منهم ذوي التوجهات التوفيقية ممن يصرفون جلَّ جهدهم ووقتهم في الدعوة للتقريب بين المذاهب، إلى ضرورة أن يكونوا واقعيين أكثر منهم حالمين، وأن تكون دعوتهم للآخرين أو معهم عن تمام علم وبصيرة بحالهم، لا عن جهل به وغفلة، وأن يعلموا جيداً أن دعاوي التقريب تلك أول ما يشترط في نجاحها صدق التوجه، وإخلاص النية، وسمو الغاية، من طرفي الدعوة وقطبيها، أما وحال القوم كما رأينا وتأكد لنا، وجب علينا أن نسأل بعد ذلك: هل يجوز لعاقل لبيب أن يأمن مكنون صدور القوم وما تنطوي عليه قلوبهم؟! وهل نتوقع منهم أن يصدقونا في القول والحال بعد أن رأينا بعين اليقين كيف أن من يُعَدّون علماء المذهب وسادة الفكر؟! بل والأعجب من كل ذلك رؤوس دعاة التقريب فيه قد استمرأوا الكذب وامتهنوه حرفةً يتكسبون بها على أبواب السذج والطيبين من رجال هذه الدعوة من أهل السنة والجماعة والحاملين لواءها، فهل بعد ذلك يُعقَل أن من يجد جرأة الكذب والتدليس في أمر هو للعيان من أوضح الواضحات وأوثق الثوابت – وأقصد به الفكر التكفيري الإقصائي- من الممكن أن يصدق في أمر آخر خفي لا يعدو كونه نيةً يسرها في نفسه، فلا يملك أحد لمس صدقها أو الوقوف على وجه لها، فيا أهل الرأي والنظر تنبهوا لهذه الحقيقة، بأن الذي ضلَّلَ وكذب في تلك فهو في هذه أكثر إضلالاً وأكذب ([326]).

الفصل الثاني: غلو الشيعة وبغيهم في مقابل وسطية أهل السنة و عدلهم ([327])