5 - ويقول محدثهم ومحققهم يوسف البحراني: [وقد أوضحنا سابقا أن حكم هؤلاء المخالفين كحكم أسلافهم من الغاصبين والناكثين والقاسطين والمارقين، حذو النعل بالنعل والقذّة بالقذّة، وأمير المؤمنين -صلوات الله عليه- قد قاتل أولئك واستباح أموالهم ودماءهم، ولكن شريعة التقية بعده u - لخمود نور الحق وقيام دولة الشرك- حظرت ذلك ومنعته، ألا ترى بعد قيام القائم-صلوات الله عليه- يستبيح أموالهم ودماءهم، فلولا أنهم مباحوا الدم والمال في هذا الحال -لولا شريعة التقية- لما استباحه u بعد خروجه، فيصير حكمهم من قبيل حكم الكافر الحربي، كأسلافهم الغاصبين ضاعف الله تعالى عليهم جميعاً العذاب الأليم] ([299]).

بمثل هذه المشاهد الدموية البشعة ننتهي من عرض أخطر آثار ومظاهر الفكر التكفيري القبيح الذي يكنِّه الشيعة تجاه غيرهم من المسلمين، مسوِّدين كتبهم الموبوءة بتسطير الروايات والنصوص في إثباته، ومترجمين إياه سلوكاً ممثلاً بأفظع صورة من خلال مجموعة أحكام وتقريرات فقهية شاذة، ثم عَبْر مشاهد دموية غاية في الإجرام تمزق قلب كل من يسمع بها، وتقض مضجع كل من يطلع عليها، وبذلك ننتهي من القسم الثاني من هذه الدراسة آملين أن يكون هو الآخر خطوة أخرى تجاه الفهم الصحيح لعمق المشكلة، ودافعاً إضافياً قوياً في سبيل بذل الجهود الحقيقية لمواجهتها، ووضع حد نهائي وجذري لها يمكن أن يطمئن بعده المسلمون على أنفسهم ووجودهم، ليبدأوا من ثم مسيرة إعادة المجد الإسلامي العظيم، ويعيدوا بناء دولته الخالدة التليدة، شرط أن تكون المسيرة هذه المرة مغربلة، وأن يكون البناء قوياً لا تنخر في عمق أساسه أَرَضَة الشيعة الإمامية.

الباب الثالث:

التبعات المعيبة والشاذة المترتبة على تبني المذهب لعقيدة التكفير