ولا يجوز للرجال أن يتعرضوا لسماعه كما قال سبحانه: ﴿فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ﴾ ولا شك أن غناءهن نوع من الخضوع، وهو جائز بينهن في هذه المناسبة، والدُّف أو الدَّف جائز في هذه المناسبة للنساء، وقلنا إن جماهير أهل العلم على منعه مطلقا مع، أن بعضهم حكى العكس وجوزه الجمهور، كما ذكره تقي الدين السبكي ورد عليه جمع آخرون، وقالوا: إنه لم يعرف أن الرجال كانوا يضربون الدف في عهده- عليه الصلاة والسلام- بل هو من خصائص النساء.

س: يقول: إخواني يسهرون على التلفاز، وإذا أيقظتهم لصلاة الفجر يأخذ ذلك مني وقتا طويلا، فهل إذا وضعت المنبه وأيقظتهم وذهبت ولم يستيقظوا، مع العلم أنهم ملتزمون؟

ج: إذا نبهتهم وأيقظتم كفى ذلك، المقصود أنك تنبههم وتوقظهم وإذا علمت أن المنبه يكفي وينبههم كفى ذلك، وإن كان المنبه لا يكفي فعليك أن توقظهم، وأن تجتهد في تنبيههم لذلك، لكن هل يجب عليك كل يوم ذلك خاصة إذا كانوا معه؟ هذا موضع نظر لكن الظاهر، أنه يجب عليه أن يناصحهم وأن يأمرهم بذلك وأن يجتهدوا في ذلك، لكن يتأكد إذا كانوا معه في البيت، كالرجل مع أولاده، أما إذا كانوا ليسوا معه في البيت فالنصيحة، وإذا كانوا معه في البيت فهو منكر ظاهر، يعني وشيء يراه فعليه أن ينبه بقدر استطاعته.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

س: هل لديكم دروس في أيام الأسبوع الأخرى في هذا المسجد؟.

ج: فيه دروس في المسجد هذا طوال أيام السنة إلا أيام الإجازة، وما يعرض في السنة من إجازات أخرى أيضا، يوم السبت، ويوم الإثنين بعد صلاة العشاء في عمدة الفقه، وفي سنن أبي داود، وفي مختصر التحرير في أصول الفقه.

س: ما صحة الدعاء في الركوع " سبوح قدوس رب الملائكة والروح "؟.

ج: هذا ثبت في صحيح مسلم أنه- عليه الصلاة والسلام- كان يقوله.

س: النهي عن الشرب من قمة القدح للكراهة أم للتحريم؟.