يكن يقرأ بل لا يذكرون، والمراد بأنه لم يكن يرفع صوته بها- عليه الصلاة والسلام- كما جاء في رواية أخرى " أنهم يسرون بها " خلافا لمن أعلها؛ لأنه رواها الأوزاعي عن قتادة مكاتبة، لكن رواها مسلم أيضا من طريق آخر، وهي رواية إسحاق عن الأوزاعي عن إسحاق بن أبي طلحة إخبارا، فتكون صحيحة بهذا الطريق والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

س: إمام قام للركعة الثالثة في صلاة العشاء ولم يجلس للتشهد الأول، فأكثر الناس عليه من - سبحان الله- فجلس وسجد سجدتين، وقام للركعة الرابعة، علما بأنه لم يركع أصلا للثالثة، وأكمل صلاته وسجد للسهو قبل السلام، ما حكم صلاته؟.

ج: يعني قام للركعة الثالثة، ما قام للركعة الرابعة، إذا كان- مثلا- لم يجلس للتشهد الأول، هو قام للركعة الثالثة؛ ولهذا قال: إنه لم يصل إلا ثلاثا، لأنه ترك الركعة الثالثة، فقيامه يكون للركعة الثالثة، فعلى هذا يكون ترك ركعة، فهذا فيه تفصيل:

إن كان بعد التسليم نبه أنه لم يصلِ إلا ثلاثا، يجب عليهم أن يصلوا هم وإمامهم ركعة رابعة في الحال، ثم بعد ذلك يجلس للتشهد، ثم يسلم، ثم يسجد سجدتين، ثم يسلم يكون سجوده بعد السلام، كما في حديث أبي هريرة في قصة ذي اليدين حينما سلم سجد بعد سلامه -عليه الصلاة والسلام-، وإن كانت مضت لم يصلوا حتى هذا الوقت فصلاتهم باطلة عند جماهير أهل العلم، وعليهم أن يعيدوا الصلاة لطول المدة، يعيدوا صلاة العشاء، هم وإمامهم جميعا.، وليس المراد أنه يجب أن يجتمعوا جماعة لا المراد أنه يجب عليهم أن يقيموا الصلاة، فكل إنسان يصلي .. وإن اجتمعوا فهو أفضل وصلوها جماعة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

س: ما هي أفضل أوقات الدعاء؟ هل هي خلال أو بعد الصلاة المكتوبة، أو الساعة من يوم الجمعة، أو الجزء الأخير من الليل، ما أفضل هذه الأوقات؟.