ج: خارج الصلاة لا يبصق عن يمينه، أما قِبل القبلة في خارج الصلاة موضع نظر، غالب الأخبار جاءت في النهي عن البصاق عن اليمين مطلقا، وجاء النهي عن البصاق إلى القبلة وعُلل، قال: " فإن الله قِبل قبلته، وإن الله بينه وبين القبلة " فهذا التعليل يوحي بأنه يكون خاصا بالصلاة، علل بالصلاة، فهذا هو الأقرب في هذه الحال، وأنه يكون النهي عن يمينه هذا مطلقا في الصلاة وخارج الصلاة، وفي الصلاة أشد.

يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

س: أنا فتاة أمتلك مبلغا من المال وأريد أن أودعه في حساب أخي، وهو حساب في أحد البنوك الربوية " البنك البريطاني "، فهل أودع مالي في الحساب فترة معينة لأداء فريضة العمرة وأتمكن من سحب المال في أي وقت أريده؟.

ج: الإيداع، وضع المال في البنوك الربوية لا يجوز؛ لأن هذه إعانة على الربا وواجب على المسلم أن يجتنب المحرم من الربا وغيره، لكن يجوز عند الضرورة في أحوال خاصة، مثل ما يقع لبعض المسلمين في بلاد الكفرة؛ لأنه يحتاج إلى وضع ماله، فهذا من باب الضرورة، إذا اضطر إلى وضع المال لكن لا يأخذ الربا، أو أنه إذا أخذه لا يتركه لهم، يأخذه ثم يصرفه في المصالح، أما وضعه بلا حاجة ويمكن وضعه في البنوك الأخرى أو إيداعه عند من يحفظه فهذا هو الأولى والأكمل؛ لأنه متيسر في هذه البلاد متيسر حفظه في جهات أخرى.

والإنسان إذا كان عنده مال فليبادر إذا كان واجب عليه فريضة الحج أو فريضة العمرة -يبادر إلى الحج بما عنده من المال إذا كان مستطيعا.

س: ما رأيكم في إجبارنا على وضع أموالنا في البنوك الربوية، علما أن البنك الذي عرف عنه الصلاح يريد مبلغا من المال فوق المبلغ الذي يمتلكه، فهل فتحنا حسابا في أحد البنوك الربوية تعاون على الإثم رغم أنه ليس في نيتنا ذلك؟.

ج: مثل ما سبق الإنسان لا يجب عليه لا يجوز وضع المال في البنوك الربوية إلا إذا كان في مكان- كما سبق - لا يستطيع حفظ ماله إلا فيه، في هذه الحال جاز له أن يضع المال حفظا له ثم بعد ذلك يأخذ