.................................................................................

ـــــــــــــــــ

نعم، يشترط أن يعترف كما تقدم, إلا إذا ظهرت رائحتها, وتبين أنها خمر، أو تقيأها أو تبين أنها خمر، ولم يذكر شيئا وعذرا يمنع إقامة الحد عليه، فإنه يقام عليه الحد كما هو مذهب مالك -رحمه الله ورضي عنه- كذا وقول ابن مسعود، وكما تقدم هو قول مالك، نعم.

أحسن الله إليكم: هل يجوز السفر للسياحة في بلد يباع فيه الخمر علانية؟

لا يجوز، بلاد المعاصي لا يجوز السفر إليها إلا على جهة الإنكار للمنكر أو الدعوة إلى الله، أما السياحة في البلاد التي تظهر فيها المعاصي ظهورا واضحا بيِّنا ويشاهدها, فالأصل فيها عدم الجواز، أما إذا كانت مستترة, وليست ظاهرة؛ فلا بأس، أما إذا كانت ظاهرة وعلنا فهو حرام ولا يجوز؛ لأنه يجب عليه الإنكار، ويذهب إلى هذه البلاد ويسكت فلا، فإن كان لمصلحة شرعية, لعلاج مثلا أو مصلحة تتعلق بعموم+ الدعوة إلى الله وما أشبه ذلك فلا بأس، أما لغير ذلك مع الظهور فلا.

أحسن الله إليكم: هل تدخل شجرة القات في المسكرات, ويعزر، وما حكم بيعه مع الدليل أحسن الله إليكم؟

نعم، ما يجوز لأنها حقيقة أشد من الدخان، وفيها من الفساد والشر الشيء الكثير، فهذا لا يجوز تناولها، لا يجوز تناولها وفيها من الإفساد ربما كان أبلغ من الدخان، فلا يجوز تناولها لما فيها من أضرار، وذكروا فيها أضرارا كثيرة، ومن اعتادها لم يصبر عنها؛ فلهذا هي تحرم وفيها التعزير، وإذا ثبت أنها تسكر يقام عليه حد السكر، + من أهل العلم أنه يجب إقامة حد شارب الخمر على شارب الدخان، كتاب لجمع من أئمة الدعوة قال إنها تسكر، والرسول نهى عن كل مسكر ومفتر كما في حديث أم سلمة، فالمقصود من هذا يبين التشديد في أمثال هذه الأشياء، نعم.

أحسن الله إليكم: هل يقام حد شارب الخمر على من شربها متأولا كأن يشربها للعلاج؟