والشجر على أصبع، والماء على أصبع1 والثرى} هو التراب الندي ﴿ع لى أصبع، وسائر الخلق على أصبع، فيقول: أنا الملك﴾ الحق ﴿فضحك2 النبي صلى الله عليه وسلم﴾ تعجبا وتصديقا ﴿لقول الحبر3﴾ اليهودي ﴿حتى بدت﴾ أي: ظهرت ﴿ن واجذه﴾ هي أقصى الأضراس، وهي أربعة في كل جانب واحد، ويسمى ضرس الحلم4 [تصديقا لقول الحبر] 5 ثم قرأ: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ 6 الآية7

__________

1 في بعض ألفاظ الحديث جمع بين الماء والثرى بأنها على أصبع كما سيأتي ذكره: (ص 567) .

2 في"ر"سقطت كلمتا: (الحق, فضحك) .

3 قدم قوله: (لقول الحبر) على قوله: (حتى بدت نواجذه) , وذلك في كل النسخ الخطية, خلافا لأصل الحديث و"المؤلفات".

4 انظر:"لسان العرب": (3/ 513) .

5 ما بين القوسين من"المؤلفات", وهي متفقة مع أصل الحديث في"البخاري", وقد سقطت من النسخ الأخرى.

6 سورة الزمر، الآية: 67.

7"صحيح البخاري مع الفتح": (8/ 550, ح 4811) , كتاب التفسير, باب وما قدروا الله حق قدره, وفي: (13/ 393, ح 7414) , كتاب التوحيد, باب قوله تعالى: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ , وفي: (13/ 393, ح 7415) , كتاب التوحيد, باب قوله تعالى: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ .