"لا ودع الله له"، أي: لا جعله في دعة وسكون، وقيل: هو لفظ مبني من الودعة، أي: لا خفف الله عنه ما يخافه3.

فيه استحباب الدعاء على من تعلق تميمة أن الله لا يتم له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له، ﴿وفي رواية: " من تعلق تميمة﴾ أي: عزيمة ﴿فقد أشرك "،4 ولابن أبي حاتم5 عن حذيفة﴾ بن اليمان {أنه رأى رجلاً في يده خيط من الحمى فقطعه وتلا ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ 6} 7.

__________

(1) أحمد (4/154) .

(2) سورة يوسف، الآية: 106.

(3) ((النهاية ((لابن الأثير: (5/168) .

(4) ((مسند الإمام أحمد)) : (4/156) , ((المستدرك)) للحاكم: (4/219) , ((معجم الطبراني)) , كما في ((مجمع الزوائد)) : (5/103) . الحديث عن عقبة بن عامر كما سبق في الرو، الآية قبله. الحديث قال فيه المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (4/307) : رواه أحمد وأبو يعلى بإسناد جيد والحاكم, وقال: صحيح الإسناد. وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (5/103) : رجال أحمد ثقات, وسكت عنه الحاكم والذهبي. وصححه الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) : (1/809-810, ح 492) .

(5) هو: عبد الرحمن بن الحافظ الكبير أبي حاتم محمد بن إدريس أبو محمد إمام حافظ محدث مفسر, رد على الجهمية في كتابه ((الرد على الجهمية)) وله كتاب في التفسير طبع منه مجلدان, ولد سنة 240 هـ, وتوفي سنة 327 هـ. انظر ترجمته في: ((تذكرة الحفاظ)) : (3/829-832) , ((طبقات المفسرين)) : (1/285-287) .

(6) سورة يوسف، الآية: 106.

(7) ((تفسير ابن كثير)) : (2/512) .