شِقْصاً (1) لَهُ (2) مِنْ (3) مَمْلُوكٍ؛ فَعَلَيْهِ خَلَاصُهُ (4) فِي (5) مَالِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّمَ المَمْلُوكُ (6) قِيمَةَ عَدْلٍ، ثُمَّ اسْتُسْعِيَ (7) غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ (8)» (9).
414 - عَنْ (10) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: «دَبَّرَ (11) رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ غُلَاماً لَهُ - وَفِي لَفْظٍ: بَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِهِ أَعْتَقَ غُلَاماً لَهُ (12) عَنْ دُبُرٍ - لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُ (13)؛ فَبَاعَهُ (14) بِثَمَانِ
(1) في ب، ج، د، هـ، ز: «شَقِيصاً».
ومعنى «شِقْصاً»: نَصِيباً. إرشاد الساري (4/ 288).
(2) «لَهُ» ليست في ب، ج، د، هـ، ز، ط، ك، ل.
(3) في ج: «في».
(4) في أ، و زيادة: «كله».
(5) في ك: «من».
(6) في ط: «عليه» بدل: «المَمْلُوكُ».
(7) في أ، و زيادة: «العبد».
ومعنى «اسْتُسْعِيَ»؛ أي: يسعى في فكاكِ ما بقي من رِقِّه. النهاية (2/ 370).
(8) أَي: غير مجهُود وملتزم ما يثقل عليهِ. مشارق الأنوار (2/ 258).
(9) البخاري (2492) واللفظ له؛ وعنده: «شقيصا من مملوكه»، ومسلم (1503).
وفي أ، و بعد هذا الحديث زيادة: «باب بيع المدبر»، وهو موجود في شرح ابن دقيق العيد (2/ 334).
وقال ابن العطار رحمه الله في العدة (3/ 1743): «وقد بوّب عليه بعضُهم: (باب المدبَّر)، وليس هو فِي معظم نسخ الكتاب».
(10) في ب، ك: «وعن».
(11) أي: علَّق عتقَه بموتِه. النهاية (2/ 98).
(12) «لَهُ» ليست في ب، ج، د، هـ، ز، ح، ك، ل.
(13) في ج، هـ، ز، ط، ي، ك، ل: «غيرُه» بالرَّفع، والمثبت من و.
في حاشية السلطانية من طبعة صحيح البخاري (9/ 73): «وقوله (غيرَه): هو هكذا بالنَّصب في بعض الأصول بيدِنا، وعليه علامَة أبي ذرٍّ مُصحَّحاً عليه».
(14) في ي زيادة: «النبي صلى الله عليه وسلم».