نَحْلِفُ، وَلَمْ نَشْهَدْ، وَلَمْ نَرَ (1)؟ قَالَ: فَتُبْرِئُكُمْ (2) يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِيناً (3)؟ فَقَالُوا (4): كَيْفَ (5) نَأْخُذُ بِأَيْمَانِ (6) قَوْمٍ كُفَّارٍ؟ فَعَقَلَهُ (7) النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ» (8).
وَفِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ: «فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ، فَيُدْفَعُ (9) بِرُمَّتِهِ، قَالُوا: أَمْرٌ لَمْ نَشْهَدْ (10) كَيْفَ نَحْلِفُ؟ قَالَ: فَتُبْرِئُكُمْ (11) يَهُودُ بِأَيْمَانٍ (12) خَمْسِينَ مِنْهُمْ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَوْمٌ كُفَّارٌ!» (13).
(1) في ب: «نرى».
(2) في ح، ي: «فَتُبَرِّئُكُم» بفتح الباء، وتشديد الرَّاء، والمثبت من ج، د، و، ز، ط، ك.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (9/ 87): «بتشديد الرَّاء المكسورة، أي: تخلِّصكم، والذي في اليونينية: «فتُبْرِئكم» بسكُون الباء الموحَّدةِ».
(3) في هـ، ط، ونسخة على حاشية ح: «بخمسين» من غير ذكر «اليمين»، وفي ز، ونسخة على حاشيتي هـ، ل: «بأيمانِ خمسين منهم»، وفي ح، ي: «بأيمانٍ خمسين» بالتَّنوين، وفي ل، ونسخة على حاشية و: «بأيمانِ خمسين» بكسرة واحدة، وفي ب، ونسخة على حاشية د: «بأيمان خمسين» مهملة، والمثبت من أ، ج، د، و، ك.
(4) في أ، ج، ح: «قالوا».
(5) في أ، و: «وكيف».
(6) في و: «بأيمانَ» بفتح النون، والمثبت من ج، د، هـ، ز، ح، ط، ك، ل.
(7) في نسخة على حاشية ح: «فوداه».
(8) البخاري (3173) واللفظ له؛ دون قوله: «يميناً»، ومسلم (1669).
(9) في أ، و: «ويدفع» بزيادة واو.
(10) في أ، ز، ح، ي: «نشهده».
(11) في ز، ح: «فَتُبَرِّئُكُم»، والمثبت من أ، و، ط، ك.
(12) في ج، هـ، ز، ط، ي، ك: «بأيمانِ» بكسرة واحدة، وفي د: بكسر النُّون من غير تنوين وبتنوينها معاً، والمثبت من و، ح، ل.
(13) البخاري (6142)، ومسلم (2 - 1669) واللفظ له.