بَابُ الصَّدَاقِ
308 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا» (1).
309 - عَنْ (2) سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: إِنِّي وَهَبْتُ نَفْسِي لَكَ، فَقَامَتْ (3) طَوِيلاً، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ (4) لَكَ بِهَا حَاجَةٌ؛ فَقَالَ: هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ تُصْدِقُهَا (5)؟ قَالَ (6): مَا عِنْدِي إِلَّا إِزَارِي هَذَا (7)، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِزَارُكَ (8) إِنْ أَعْطَيْتَهَا (9) جَلَسْتَ وَلَا إِزَارَ لَكَ، فَالْتَمِسْ
(1) البخاري (5086)، ومسلم (1365).
(2) في ب، ج، د، هـ، ح، ط، ك: «وعن».
(3) في أ، ي زيادة: «قياماً».
(4) في ط، ي: «تكن».
(5) في ي زيادة: «إياه».
(6) في ب، ج، هـ، ز، ط، ي، ك: «فقال».
(7) «هَذَا» ليست في أ.
(8) في ح، ي، ك: «إزارَك» بالنَّصب، ولم تُشكل في أ، ب، د، هـ، ط، و «إِزَارُكَ» ليست في و، والمثبت من ج، ز، ل.
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (9/ 207): «ويجوز في قوله: (إزارك) الرَّفعُ على الابتداءِ، والجملة الشَّرطية الخبرُ، والمفعول الثاني محذوفٌ تقديرُه: إيَّاه؛ وثبت كذَلك في روايةٍ، ويجوز النَّصب على أنَّه مفعول ثانٍ لـ: (أعطيتها)»، ولكن منع ابنُ فرحون - في إعراب العمدة (3/ 202) - النصب على المفعوليّة.
(9) في ب زيادة: «إياه».