طَلَاقِي (1)، فَتَزَوَّجْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ (2) الزَّبِيرِ (3)، وَإِنَّمَا مَعَهُ (4) مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ (5)، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ (6): أَتُرِيدِينَ (7) أَنْ تَرْجِعِي (8) إِلَى رِفَاعَةَ؟ لَا، حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ (9)، وَيَذُوقَ (10) عُسَيْلَتَكِ، قَالَتْ (11): وَأَبُو بَكْرٍ عِنْدَهُ، وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ بِالبَابِ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ، فَنَادَى: يَا أَبَا بَكْرٍ! أَلَا تَسْمَعُ (12) هَذِهِ مَا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟» (13).

305 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «مِنَ السُّنَّةِ: إِذَا تَزَوَّجَ البِكْرَ (14) عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعاً وَقَسَمَ (15)، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ (16)

(1) أي: قطعه، فلم يُبقِ من الثَّلاث شيئاً. الميسر في شرح مصابيح السنة للتوربشتي (3/ 776)، وانظر: العدة لابن العطار (3/ 1286)، وعمدة القاري (13/ 197)، ورياض الأفهام (4/ 621)، وفتح الباري (9/ 376).

(2) في: و، ح: «ابنِ» بالجرِّ، وفي ج: بالنَّصب والجرِّ معاً، والمثبت من هـ، ط، ك.

قال ابن فرحون رحمه الله في إعراب العمدة (3/ 185): «(ابنَ): نعتٌ لـ (عبدَ الرحمن)».

(3) في ط، ي: «الزُّبير» بضمِّ الزَّاي، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ح، ك، ل.

قال النَّووي رحمه الله في تهذيب الأسماء واللُّغات (1/ 295): «والزَّبِير: بفتح الزَّاي، وكسرِ الباء بلا خلافٍ».

(4) في أ زيادة: «هدبة».

(5) أي: طرفُه وحاشيتُه. التوضيح لابن الملقن (25/ 230).

(6) في أ، ب، ج، هـ، ز، ح، ي، ك، ل: «وقال».

(7) في ح، ي، ك: «تُريدين».

(8) في ح: «ترجِعينَ».

(9) «العُسَيْلَةُ»: تصغير عَسَل؛ وهي: كنايةٌ عن لذَّة الجماعِ. مشارق الأنوار (2/ 101).

(10) في هـ: «ويذوقُ» بالرَّفع.

(11) في د: «قال».

(12) في أ، هـ: «تسمعْ» بالجزم، ولا وجه له.

(13) البخاري (2639)، ومسلم (1433) واللفظ له.

(14) في ح: «البكرُ» بالرَّفع، وهو وَهَمٌ.

(15) في ي: «ثم قسم»، و «وَقَسَمَ» ليست في أ.

(16) في هـ، ز، ل زيادة: «على البكر».