الآخِرَةِ (1) كَافُوراً - أَوْ شَيْئاً مِنْ كَافُورٍ -، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي، فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَعْطَانَا حَقْوَهُ (2)، فَقَالَ (3): أَشْعِرْنَهَا (4) بِهِ (5) - تَعْنِي (6): إِزَارَهُ -» (7).
وَفِي رِوَايَةٍ: «أَوْ سَبْعاً» (8).
وَقَالَ: «ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الوُضُوءِ مِنْهَا (9)» (10).
وَأَنَّ (11) أُمَّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: «وَجَعَلْنَا رَأْسَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ» (12).
157 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «بَيْنَمَا رَجُلٌ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ (13)، إِذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَوَقَصَتْهُ - أَوْ قَالَ: فَأَوْقَصَتْهُ -، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ (14)، وَلَا
(1) في ب، د، ط، ك: «الأخيرة».
(2) في أ، ح: «حقوه» بفتح الحاء وكسرها، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل.
قال القرطبي رحمه الله في المفهم (2/ 594): «(الحَقْو): بالفتح؛ هو المعروفُ من كلام العربِ، وقالته هُذَيل: بكسرِ الحاء، وأصلُه معقد الإزار، وهو في هذا الحديثِ: الإزارُ».
(3) في أ، ي: «وقال».
(4) أي: اجعلنه مما يلي جسدها. مشارق الأنوار (2/ 255).
(5) في ي: «إياه» بدل: «بِهِ».
(6) في أ، هـ، ط، ك، ل: «يعني» بالياء، وفي ي: من غير نقط الحرف الأول.
(7) البخاري (1253) واللفظ له، ومسلم (939).
(8) البخاري (1259)، ومسلم (39 - 939).
(9) «مِنْهَا» ليست في هـ.
(10) البخاري (167)، ومسلم (42 - 939).
(11) في ز: «وإِنَّ» بكسر الهمزة، وفي ج: بفتح الهمزة وكسرها، والمثبت من د، ح، ط، ك، ل.
(12) البخاري (1259)، ومسلم (39 - 939).
(13) في أ: «في عرفة».
(14) في ي: «ثوبيه»، وفي أ: «ثوبيه، ثوبه» معاً.