عَلَى قَبْرٍ بَعْدَمَا دُفِنَ، فَكَبَّرَ عَلَيْهِ (1) أَرْبَعاً» (2).
155 - عَنْ (3) عَائِشَةَ (4) رضي الله عنها: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (5) صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ (6) بِيضٍ (7)، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ» (8).
156 - عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ رضي الله عنها قَالَتْ: «دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَتِ ابْنَتُهُ (9)، فَقَالَ: اغْسِلْنَهَا ثَلَاثاً، أَوْ خَمْساً، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكِ (10) - إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكِ (11) -، بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي
(1) «عَلَيْهِ» ليست في أ.
(2) البخاري (1319)، ومسلم (954) واللفظ له.
وهذا الحديث سقط من ط.
(3) في هـ، ح، ك: «وعن».
(4) في ط: «عبد اللَّه بن عباس»، وهو وَهَمٌ.
(5) في ل: «النبي».
(6) «يَمَانِيَةٍ» ليست في أ.
(7) في ي: «بيض يمانية» بتقديم وتأخير.
(8) البخاري (1264) واللفظ له؛ بزيادة: «سحولية من كرسف»، ومسلم (941).
(9) في و زيادة: «زينب»، وفي نسخة على حاشية ك: «زينب، وقيل: إنها أم كلثوم».
قال ابن دقيق العيد رحمه الله في الإحكام (1/ 366 - 367): «وهذه الابنة: هي زينبُ بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، هذا هو المشهورُ، وذكر بعض أهل السِّيَر أنها: أمُّ كلثوم».
وانظر: فتح الباري (3/ 128).
(10) في و، ح، ي، ك: «ذلكَ» بفتح الكاف، وفي د، ز: بفتح الكاف وكسرها، والمثبت من ج، ل.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (7/ 3): «بكَسر الكاف؛ خطابٌ لأمّ عطية».
وقال القاري رحمه الله في مرقاة المفاتيح (3/ 1184): «(أو أكثر من ذلك): بكسر الكاف خطابٌ لمن يتلقى الكلام عنه، وفي نسخةٍ: بفتح الكاف؛ على أنّ المراد خطابُ العام، أو نزِّلت أم عطية منزلةَ الرجل في قيامها بهذا الأمر».
(11) في و، ي، ك: «ذلكَ» بفتح الكاف، وفي د: بفتح الكاف وكسرها، والمثبت من أ، هـ، ز، ل.