رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (1) يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ (2)، وَالظِّرَابِ (3)، وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ، وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ، قَالَ: فَأَقْلَعَتْ، وَخَرَجْنَا نَمْشِي فِي الشَّمْسِ. قَالَ (4) شَرِيكٌ: فَسَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ (5): أَهُوَ الرَّجُلُ الأَوَّلُ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي» (6).
الظِّرَابُ (7): الجِبَالُ الصِّغَارُ.
(1)» رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم» ليست في ل.
(2) في أ: «الأَكام» بفتح الهمزة، وفي و، ز: «الإكام» بكسر الهمزة، وفي ج، د، ل: «الآكام، الإكام» بفتح الهمزة ممدودة، وكسرها معاً، والمثبت من ب، ح، ي، ك.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (6/ 193): «قال أهل اللغة: (الإِكام) بكَسر الهمزة جمعُ (أكمة)، ويقال في جمعها: (آكَام) بالفتح والمدِّ، ويقال: (أَكَم) بفتح الهمزةِ والكاف، و (أُكُم) بضمِّهما؛ وهي دون الجبل».
وانظر: الصحاح (6/ 140)، وتهذيب اللغة (10/ 222).
(3) في ج، ز: «الضراب» بالضاد، وهو وَهمٌ.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (6/ 193): «وأمَّا (الظراب): فبكسر الظَّاء المعجمةِ».
(4) في ب: «فقال».
(5) في ي: «أنساً» بدل: «أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ».
(6) البخاري (1014)، ومسلم (897).
(7) في أ، و: «قال رحمه الله: الظراب هي»، وفي ل: «قال رحمه الله: الضراب»، وفي ط، ي: «قال رضي الله عنه: الظراب»، وفي ك، ل: «الضراب» بالضاد.