مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ (1) وَخَوَاتِيمِهِنَّ (2)» (3).
142 - عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ نُسَيْبَةَ (4) الأَنْصَارِيَّةِ رضي الله عنها قَالَتْ: «أَمَرَنَا - تَعْنِي: النَّبِيَّ (5) صلى الله عليه وسلم - أَنْ نُخْرِجَ فِي العِيدَيْنِ: العَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الخُدُورِ (6)، وَأَمَرَ الحُيَّضَ أَنْ يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى المُسْلِمِينَ» (7).
وَفِي لَفْظٍ (8): «كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نَخْرُجَ يَوْمَ العِيدِ، حَتَّى تَخْرُجَ (9) البِكْرُ (10) مِنْ خِدْرِهَا، حَتَّى (11) تَخْرُجَ (12) الحُيَّضُ، فَيُكَبِّرْنَ (13) بِتَكْبِيرِهِمْ، وَيَدْعُونَ بِدُعَائِهِمْ؛ يَرْجُونَ بَرَكَةَ ذَلِكَ اليَوْمِ وَطُهْرَتَهُ (14)» (15).
(1) في أ، و: «أقراطهن».
(2) في ي: «وخواتمهن» من غير ياء.
(3) البخاري (978)، ومسلم (885) واللفظ له.
(4) في د: «نسيبة» بفتح النون وضمها، وفتح السين وكسرها، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
قال ابن حجر رحمه الله في الإصابة (8/ 437): «بنونٍ وسينٍ مهملة، وباء موحَّدة؛ مصغّر، وقيل: بفتح النون وكسر السّين».
(5) في أ، د: «رسول اللَّه».
(6) أي: الأبكارُ المحتجِباتُ في البيوت. مشارق الأنوار (1/ 230).
(7) البخاري (974)، ومسلم (890) واللفظ له.
(8) في ي: «وفي رواية».
(9) في د: «نخرج»، وفي ي: بالنون والياء، وفي ب، هـ: من غير نقط الحرف الأول.
(10) في ي: «البكرَ» بالنَّصب، والمثبت من ج، و، ز، ح، ط، ك، ل.
(11) في ب، ح: «وحتى» بزيادة واو.
(12) في أ، و، ح: «يخرج» بالياء.
(13) في ح: «فيكبرون».
(14) من قوله: «حَتَّى تَخْرُجَ الحُيَّضُ» إلى هنا وردت في أ مقدَّمةً بعد قوله: «يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى المُسْلِمِينَ».
(15) البخاري (971)، ومسلم (11 - 890)، ولفظ المُصنِّف يوافق لفظ الحميدي في الجمع بين الصحيحين (4/ 301).