(1) في ج، د، و، ط: «يُسْتَظَلُّ» بضم الياء وفتح الظاء، وفي ل: «يَسْتَظِلُّ» بفتح الياء وكسر الظاء، وفي ب، ي: «يستظل» بالياء ولم تشكل، وفي ز: «يستَظِل» من غير نقط الحرف الأول، وفي أ، هـ: «يُستظَلُّ، نَستَظِلُّ» بضم الياء وفتح الظاء في الأولى، وفتح النون وكسر الظاء في الثانية، وفي ح: «يَسْتَظِلُّ، نَستَظِلُّ» بفتح الياء وكسر الظاء في الأولى، وفتح النون وكسر الظاء في الثانية، والمثبت من ك. وهو الموافق لما في الصحيحين.

(2) البخاري (4168) واللفظ له، ومسلم (860).

(3) في د: «وفي رواية» بدل: «وَفِي لَفْظٍ».

(4) في أ، و: «نَجْمَعُ» بفتح النُّون وسكون الجيم وفتح الميم مخففة، والمثبت من ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل.

قال ابن دقيق العيد رحمه الله في الإحكام (1/ 339): «بفتح الجيم، وتشديد الميم المكسورة».

(5) «الشَّمْسُ» سقطت من ب.

(6) في ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ك، ونسخة على حاشية ي: «فَنَتَتَبَّع» بتاءين مع تشديد الباء مفتوحةً، والمثبت من أ، و، ي، ل.

(7) مسلم برقم (31 - 860).

(8) «تَنْزِيلُ» ليست في ي.

(9) في ك: «السجدة» بالنَّصب والجرِّ، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ل.

قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (2/ 282): «(والسجدةَ): نُصِبَ؛ عطفَ بيانٍ».

(10) في و زيادة: ﴿حينٌ﴾.

(11) البخاري (891) واللفظ له؛ وفيه: «يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر»، ومسلم (880).