مِنَ الرُّكُوعِ انْتَصَبَ قَائِماً حَتَّى يَقُولَ (1) القَائِلُ: قَدْ نَسِيَ، وَإِذَا رَفَعَ (2) مِنَ (3) السَّجْدَةِ (4) مَكَثَ (5) حَتَّى يَقُولَ (6) القَائِلُ: قَدْ نَسِيَ» (7).

87 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: «مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ إِمَامٍ قَطُّ (8) أَخَفَّ (9) صَلَاةً (10) وَلَا أَتَمَّ صَلَاةً مِنَ (11) النَّبِيِّ (12) صلى الله عليه وسلم» (13).

88 - عَنْ (14) أَبِي قِلَابَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الجَرْمِيِّ البَصْرِيِّ (15)

(1) في ي: «يقولُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، و، ز، ح، ط، ك.

(2) في ج، ز، ط، ي زيادة: «رأسه».

(3) في ب، د، هـ، ح، ك: «في».

(4) في ل: «وإذا رفع رأسه من السجود».

(5) أي: لبث وانتظر. رياض الأفهام (2/ 223).

(6) في ي: «يقولُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ط، ك، ل.

(7) البخاري (821)، ومسلم (472).

(8) في أ، ج، د، ز، ك: «قطٌ» بالرَّفع المنوَّن مع تخفيف الطاء، والمثبت من و، ح، ط.

(9) في ج: «أخفُّ» بالضم، والمثبت من أ، هـ، و، ز، ح، ط، ك.

قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (2/ 61): «(أخفَّ): صفةٌ لإمام، (ولا أتمَّ): عطفٌ على سابقه».

(10) في ي: «صلاةٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ك، ل.

قال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص 179): «بالنصبِ على التَّمييز».

(11) في أ، و: «ولا أتم من صلاة»، وفي ي: «ولا أتم من» وليس فيها كلمة «صلاة».

(12) في أ، ب، ح، ط، ي: «رسول اللَّه».

(13) البخاري (708)، ومسلم (469) واللفظ له.

(14) في ط: «وعن».

(15) في أ، ي: «البِصري» بكسر الباء، وفي و: بفتح الباء وضمها وكسرها، والمثبت من ج، هـ، ز، ح، ط، ك، ل.

قال الخليل رحمه الله في العين (7/ 118): «وفيها ثلاثُ لغاتٍ: بَصْرة وبِصْرة وبُصْرة، وأعمُّها: البَصْرةُ»، وقال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (1/ 153): «(البصرة): فبفتح الباءِ، وضمّها، وكسرِها، ثلاث لغاتٍ؛ حكاها الأزهريُّ، والمشهورُ: الفتحُ».

وانظر: تهذيب اللغة (12/ 125).